Các câu này về sau được các vị đại đệ tử của đức Phật sắp xếp thành 423 bài “kệ”, chia ra làm 26 “phẩm” và tụng đọc trong Đại Hội Kết Tập Kinh Điển lần đầu tiên sau khi đức Phật nhập diệt.
Ba thứ hiện tướng vô thường nầy, trong các kinh điển, Phật thường nhắc đi nhắc lại rất nhiều. Tại sao Phật thường lặp đi lặp lại như thế? Bởi nó rất quan yếu về mặt tu hành cũng như về mặt cảnh giác thức nhắc con người. Bởi Phật biết rõ, con người rất dễ mau quên. Dù vô thường luôn luôn xảy đến với họ trong từng giây phút. Đối với ngoại cảnh, sự đổi thay dễ thấy nhứt.
He is not a monk Simply because he life on Some others’ alms. Not by adopting outward sort does one become a genuine monk.
Lots of who use the yellow robe are unrestrained in evil items, these evil types by evil deeds, in hell do they arise.
He who possessing been heedless is heedless no far more, illuminates this earth just like the moon freed from clouds.
Từ thời xa xưa, cách đây trên mấy ngàn năm, đức Khổng Phu Tử cũng đã từng khuyến nhắc răn dạy mọi người:
Greater to consume a ball of iron glowing as flame of fire than a single must eat nation's almsimmoral and unrestrained.
To one ever desperate to revere and provide the elders, these 4 blessings accrue: extended existence and beauty, contentment and ability.
Not the sweet smell of flowers, not even the fragrance of sandal, tagara or jasmine blows versus the wind. But the fragrance from the virtuous blows towards the wind. Definitely, the click here virtuous person pervades all Instructions with the fragrance of his virtue
Tend not to affiliate with evil companions; do not seek the fellowship of the vile. Associate with good mates; request the fellowship of noble Adult males.
Dầu sao, ta cũng cố gắng vươn lên trong niềm đau chưa tuyệt vọng! Miễn sao, ta còn hy vọng cố gắng thức nhắc cho nhau, không đến nỗi nào phải chìm sâu dưới đáy sông Cầu, loi ngoi lội nước như qua giấc mộng của Ngài A Nan bạch Phật.
Neither inside the sky nor in mid-ocean, nor by getting into into mountain clefts, no-where by on earth is there a place exactly where 1 may perhaps escape from the final results of evil deeds.
Bởi nhận thấy tầm mức quan trọng rất lớn của việc nhiếp phục sáu căn trong việc tu hành hằng ngày như thế, nên một Thiền Sư cư sĩ đời Trần là vua Trần Thái Tông đã sáng tác bài khoa nghi Sám hối lục căn.
If on the hand there is no wound, a person may possibly carry even poison in it. Poison won't have an affect on one that is free of charge from wounds. For him who does no evil, there is no sick.